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陈曼生大师对紫砂壶装饰中书画艺术的贡献

2014-3-31 11:09| 查看: 1755| 评论: 0

  清代中期的嘉庆、道光年间,在文人士大夫阶层的偏爱及吹捧下,紫砂壶艺走向全盛。特别是大批具有很高学识修养的文人参与进来,为紫砂书画艺术的发展起到很好的促进作用。在当时,陈曼生作为引领紫砂艺术转变的文人艺术家之一。其为浙江钱塘人,字子恭,号曼生,为“西冷八大家”之一.精于书面和刻印,同时擅长砂壶设计,是一位修养颇为全面的文人艺术家。陈曼生曾任江苏溧阳知县期间,对于当地的制陶业颇为关注。为亲自研究制壶绝技,陈曼生结识了当时的紫砂名家杨彭年及其家人杨宝年、杨凤年等人,在与他们的倾力合作下,陈曼生成功地将绘画、书法、诗词、刻印等文人画内容移植于紫砂器面上,开创了紫砂壶与文人绘画艺术全面深入的结合.提高了紫砂艺术的文化艺术价值,为紫砂艺术的长远发展奠定了坚实的基础。

  溧阳县历来是名茶的生产地,时任知县的陈曼生,与当时一些文人士子过从甚密,这些文友多为饱学之士,闲暇之余经常互相邀约一起品茶论道。在陈曼生的影响下.他们对紫砂书面艺术的尝试激起兴趣,如高爽泉、江听香、郭频伽等人在其引导下,对于紫砂绘画的研究获得相当的成功。在陈曼生参与制壶之后,一些文儒巨商、富贵阶层争相附庸风雅,不惜以重金购藏其作品。一时间紫砂壶价格水涨船高.因此也形成了“壶以文贵、文随壶传”的艺术经典。

  以陈曼生为代表的文人书画紫砂壶艺术,在中国紫砂壶艺术发展历史中具有相当重要的地位,起着承上启下、开启创新等积极作用,其深远的影响传承至今。陈曼生首先开创了文人全面参与制壶的新局面,扩大了紫砂艺术的创作队伍。陈曼生之前,紫砂器基本上限于民间工匠所制,他们是一支庞大且具有创新能力的群体,在紫砂的壶式造型以及原料材质上面下足了功夫。同时还创造了许多惟妙惟肖的仿生器物.为紫砂艺术注人新鲜的生命活力

  而在陈曼生的带领与号召下,文人随之在砂壶上展现自身才华,以生花之妙笔于壶上挥毫泼墨,镌刻诗句:第二,陈曼生大大提升了紫砂壶的文化艺术品格及市场。从综合的审美角度来看,紫砂壶具有器型、纹饰、刻字等多方面完美表现。纹饰与刻字为其两大重点,在文人幽深意境的绘画、绝美的诗词以及娟秀的书法装饰下,紫砂壶的艺术价值和文化品格得以淋漓尽致地体现:最后。陈曼生为现当代紫砂书面的发展奠定了坚实的基础。在曼生壶艺成就的基础上,我国紫砂书画艺术得到持续的发展,尤其是现当代的紫砂壶艺进入又一个全面繁盛时期。

  谈宜兴紫砂花盆陶刻,不能不提陈曼生和“曼生盆”。陈曼生,名鸿寿,字子恭,清乾嘉间浙江钱塘人,是著名书画、金石家、篆刻家,为西冷八家之一。“曼生盆”是陈鸿寿宰溧阳时倾心于宜兴紫砂花盆,公余闲暇构思,由杨彭年等制盆,然后他和幕友江听香、郭频迦、高爽泉、查梅史等指导撰盆铭并书刻,世称“曼生盆”。陈曼生对宜兴紫砂花盆最大的贡献应是:构思设计了一批简约、古朴,具文人意味的盆样,而铭文书刻成为其构思的组成部分,他的参与提高了宜兴紫砂花盆的艺术品位,将盆与刻的结合推向了更高的艺术境界。

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