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紫砂文化

传承和发扬紫砂艺术文化的思考(一)

2013-11-25 13:43| 查看: 2207| 评论: 0|!view_author_original!: 陈洪平

       近来,由于各家媒体的不断宣传,各地展览的连续举办,各类赛事的相继举行……紫砂行业出现了空前的红火现象。面对这种情况作为从艺几十载的中年艺人,冷静地思考紫砂文化几百年的历史,分析紫砂文化的内涵,进而在前人的基础上走前一步,为发展紫砂事业作出自身的贡献,应该说是不无补益。

      “供春作壶未见真,大彬传器直通身,当思蔓生铭壶居,瓦缶金玉价连成”。这四句诗大概可以窥视一条紫砂文化的历史背景。自从文献记载供春作树樱壶作为紫砂文化的起始,后明清之际的陈鸣远,时大彬与紫砂工艺大腕,就把砂壶这一原为沏茶的最佳器具上升为集工艺、造型、与儒家中庸和谐为主导的古典哲学思想于一体的文化作品。为一般民众所喜好,受达官贵人的青睐,被文人雅士所看中,随着年代的推移,紫砂越来越为世人珍重,是由紫砂工艺品具有深邃的文化内涵决定的。

       首先是它工艺文化内涵,紫砂壶成型的方法与其它工艺的操作方法有它的特殊性。他的泥片镶接法和泥条抟型法只能是紫砂作品的“专利”,其它包括瓷器在内的陶瓷器具都不能运用如此手法。因此一杯黄龙山肚里的千年古土,用泥搭均匀地排拍,泥钎一革,打成2.5~3毫米薄的片子,按照艺人的需要裁切成一定尺寸的材料,经过抟拍,一只茶壶的锥形就展现在你的面前,这对于局外人来说没什么,对于爱壶者来说却又巧夺天工之妙。再说咀、把、钮的定形、定位,使一件作品似乎具备了可以对话的灵性。因此,主宰紫砂艺术的是懂得紫砂文化的人,而我们紫砂工艺师是创作具有器型文化,具有精气神的紫砂作品的“上帝”,此种文化“唯有学而不能,而无不学而能者也”。
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