浅谈紫砂陶与文化艺术的关系

浅谈紫砂陶与文化艺术的关系
范顺君
      宜兴紫砂陶以其温润朴茂的“五色”材质、匠心独运的表现形式、端庄清丽的迷人风采、气韵生动的造型艺术、精湛绝伦的手工工艺独步海内外，赢得了举世盛誉。宜兴紫砂陶长盛不衰，在于她的丰厚文化底蕴，可以说，宜兴紫砂陶从它诞生的一天起，之所以能从一般的日用品脱颖而出成为陶瓷艺术中独树一帜的“国之瑰宝”，是与历代艺人对紫砂文化内蕴的孜孜不息的追求及文人的钟爱、关注、参与乃至艺人与文人的联手合作，不断提高紫砂陶文化与艺术品位、文化与艺术内涵所分不开的。这也就形成了源远流长的紫砂陶与文化艺术不可分割的、千丝万缕的联系与割不断、斩不断的紧密关系。
“艺术是人类进步的重要条件之一。人，透过语言做思想上的交流，透过艺术的形象做心灵的交流”。宜兴紫砂陶既是物质产品，又是精神产品，它将读书画铭吸纳交融，使其充盈文化味和书卷气，满足了人们的审美情趣和鉴赏要求。从历史上，不少著名的文化人、诗人、学者、书画家、名人、官宦、幕僚、士绅曾以各种形式参与紫砂陶艺的创作，并在每一个历史时期影响着紫砂壶艺的发展，其中之杰出者不胜其数，如赵宦光、董其昌、项元汴、朱石梅、陈鸿寿……均为大家熟知。
      这种文人与艺人的结合现象在艺术界是独一无二的。紫砂艺人在文化艺术的熏陶下不断提高自己之学。在结交文人雅士之后，耳濡目染，专题切磋，交流合作，碰撞出文化艺术之花，结出文化艺术之果。许多名艺人具有一定的文化艺术修养，尤其在书法方面往往具有极深的功底。著名艺人石大彬早期的作品上还需请人在壶体上挥毫代书，后来往于娄东，结交文人学士，不但制壶风格由大而小，为之一变，而且书法功夫大为长进。“削竹镌留十字铭，居然楷法本黄庭”。
      制壶名家陈鸣远，“足迹所至，文化学士争相延揽”。他与海宁名士杨忠纳等交友甚深，影响所及不但制壶方面：“一技之能，间世特出”，而且“形制款识，无不精妙”。铭刻书法古雅流利，有晋唐风格。陈曼生由定制砂壶至亲自打样设计新壶，交由杨彭年精工细作，使砂壶艺术中渗入了浓厚的文人气质和韵格，使其更加古朴敦厚，不媚不俗，使“彭年曼生壶”在形制和款式上成为文人学士与艺人壶手珠联璧合的精品，开创一代新风。
文人雅士的审美情趣，参与合作，促使宜兴紫砂陶向文化艺术靠拢，使陶艺作品更美、更雅，更具有文化艺术特征。文人参与定制砂壶，对陶艺作品的质素的影响显而易见。学士为砂壶撰写壶铭或以书画入壶，大大提升了砂壶之品。文人墨客在砂壶上题写切壶、切情、切铭的壶铭，用以记事、寓意、言志、寄情；并且有著名书画家、金石家在坯体上挥毫书画，操刀篆刻，使紫砂陶集文学、书画、篆刻于一体而大大提高了砂壶的文化、艺术品位，蕴含了更深厚的文化内涵。差不多历史上当时著名的文人学士均参与到宜兴紫砂陶的“创作”中来，这一奇趣的现象，为宜兴紫砂陶的文化艺术品位、素质以及紫砂艺术本身的文化艺术品位、素质的提高，无疑是一个催化的动力。
      宜兴紫砂陶还与民间工艺文化有着千丝万缕的联系。茗壶翰宇、文袤无际。宜兴紫砂陶从它一面世开始，就同印章、石刻、玉器、竹编、木雕、漆器、青铜器以及秦砖汉瓦等工艺形式结缘，并从其中探索其创作题材，吸取其精华，熔古铸今。实践证明，宜兴紫砂陶的提炼、借鉴、应用、装饰，就更能放映出紫砂陶独有的敦厚、典雅、端庄的民族文化特色，为人类的物质生活和精神生活服务。这一类题材的紫砂作品数不胜数，这里并不一一举例，因为民间工艺文化形式融入紫砂的精品力作实在是太多了。更多内容关注：紫砂论坛
      综上所述，宜兴紫砂陶与文化艺术有着千丝万缕的联系。这种联系有机结合、融合交汇、密不可分。纵观紫砂陶艺，无不包含着深厚的文化底蕴，无不继承民族文化的精髓，无不融汇文人文化的气息。在长期的历史磨合中，在陶瓷文化的表达中获取了生命永恒。它充盈着文化味和书卷气，它挖掘出历史文化富矿中的精华，并在弘扬继承中按照文化艺术的规律，超越了实用功能的束缚，形成了独一无二物化了的精神艺术品。这种至美的艺术品，是立体的画，是凝固的诗，以独有风采神韵满足人们的审美和鉴赏需求，留给人们是隽永的美感。更让这颗“华夏明珠”更加璀璨夺目，展示其瑰丽的文化艺术魅力，那就需要紫砂艺人更新观念、更新知识，寻求新的创造，跨上新的台阶。让艺术之魂与文化底蕴永恒交织，让文化理念与文化内涵永恒交织，让鲜美活泼的艺术形式与丰富深沉的文化积淀永恒交织，在与文人的交流中，鉴赏者的交流中，心灵的默契中，师造化、得心源、珠联璧合、潜移默化，把紫砂壶艺推向新的辉煌。