宜兴紫砂壶的评价，鉴赏与收藏

     人各有志，亦各有癖，志者，抱负也，癖者，嗜好也，如斯而已。杜甫有诗云：“从来性癖耽佳句。”“白乐天也说：”“人皆有一癖。”古人有爱兰，爱菊，爱莲，爱梅，爱酒与爱茶者，令人则有爱集邮，爱火花，爱古钱，爱字画，爱陶瓷，爱古玩者，至于爱紫砂壶成癖者，往昔有项子京，吴骞，吴大潡，张叔未，李景康，张虹，储南强诸名士，当今则有唐云，亚明，冯其庸，罗桂祥，许四海，唐国新，浪石，刘鸿希，姚世英，富华，王一羽，沙志明，李长平，以及台湾众多收藏家，紫砂壶比之那兰菊莲梅酒茶，雅俗仙凡，虽不能相提并论，同传之千载之后，而有其癖者亦非徒为云耳，更何况紫砂壶从品茗用具演变成文人雅士的欣赏玩器，成为收藏家竟求的珍惜玩物，“使人不见则已，一见爱不释手，不集也罢，一集终身不休！”自有其审美价值和经济价值，紫砂壶以其简练大方之形，纯朴典雅之色，安详恬淡之态，跻身于中华民族文化艺术之林，更为海内外各方人士所钟爱。

      如何评价，鉴定一件紫砂壶的优劣？古今中外许多收藏家心里都有自己的标准，诉诸文字者，前人虽有片言只语，但系统理论却不多见。因为各家自有各家言，标准也就不尽相同。但能达成共识的，不外乎两个标准？一是艺术标准，二是公用标准。

前人对紫砂壶的评价

        “茗注莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”（李渔《杂说》）。这是明人李渔对紫砂壶的总评价。为什么宜兴的紫砂壶好？这可以从两方面来说明。一方面，它是艺术品，形制优美，颜色古雅，可以直跻商彝周之列而毫无惭色”（张岱《梦忆》）。另一方面，它又是实用品，用以沏茶，茶味特别清香:”用以盛茶，不失原味。明人文震亨在《长物志》一书中说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”还有许次纾《茶疏》也说：“以粗砂制之，正取砂无土气耳！”紫砂壶还有一种特点，就是实用越久，器身色泽越发光润，沏出来的茶汁也越发醇郁芳馨。《阳羡茗壶系》说》“壶经用久，涤拭日加，自发黯然之光，人手可鉴。“在林古度《陶宝肖像歌》里也有”久且色泽生光明的诗句。这种既有艺术价值又实用价值的特点，使紫砂壶的身价“贵重如珩璜”，甚至于超过珠玉。

       清人汪文柏赠给当时紫砂壶名家陈鸣远的一首《陶器行》诗里，有人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土-的赞句，可见宜兴紫砂壶的身价是非常高的，究竟值多少钱一具，用之数十年，则值金一笏。到了清康熙年间（1662年-1722年），也是一具尚值三千缗（陈其年《赠高澹人诗》）。可见名家出品价格尤高。再往后，则凡是明代名家所制的紫砂壶，不仅“价垺金玉”，而且已为四方好事者收藏殆尽（吴梅鼎《阳羡茗壶赋》）。

      爱壶者不仅重金购藏名家茗壶，甚至对一些残破的紫砂壶，也愿意出价收购，明末周伯高就是这样的人。他在《过吴迪美朱萼堂看壶歌》中说：供春，大彬诸名壶，价高不易辩。予但别其真，而旁蒐残缺于好事，用自怡悦。

       紫砂壶古朴淳厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为风雅之举。他们对紫砂壶的评价是：温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如稳士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴纳如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子。

紫砂壶与当时名震宫廷的景德镇瓷器是截然不同的感觉，因而博得古今外文人的 深爱笃好。