汪升云

                   
                  
                               
                               
                               
                               
                               
                     
         
        
        　　看了央视二套财经频道打开经济问号
档目《谁为紫砂狂》节目后，产生几点疑惑。
　　疑惑一：全手工
一词，在紫砂圈内已沿用多年，其它工艺品或艺术品都未用过这一词汇，最多不过用纯手工
而已。因为纯手工
是指借助部分简单工具完成制作的手工艺品，而全手工
一词，实际上是指不借助任何工具，单凭双手完成制作：纯
有一定比例，全
只能有不全
，所以才有后来的所谓半手工
一词，让局外人听了一头雾水，以为半手工
是某种用机器造出来的半成品，后半部分由人力加工而成为一种工业产品。人们误解紫砂，怀疑紫砂理所当然，而我们的紫砂是一项文化产业，规范用词，有不同一般产业的必需。

　　疑惑二：紫砂壶的价值观
　　当前一把紫砂壶价格的高低，普遍认为由为泥料、做工、款式或名人字画刻绘等，来衡量作为一把紫砂壶价格的标准，因而某些外出展销人员或本地销售人员应用有老三招：
　　1、把砂料说得神乎其神，说成多么多么的稀有名贵和唯他独有，人家的砂料都不行或干脆说其他同行用的砂料是假的，自己的才是真的，而且也不多了。
　　2、假称自己是某某大师的徒弟，很多大师的壶都是他做的，他是很多大师的枪手，诬蔑、诋毁大师形象，虚假抬高自己身价。
　　3、就是全手工
，好像只有他的壶才是全手工
做出来的，件件是艺术收藏品，而人家的都是一些用模具生产出来的低档商品壶(是因为他们做的大多是同一款式)。所以有这些，是因为根深蒂固的守旧思想，造成紫砂壶价值观束缚在单纯老套的实用品价值观上，而真正提升紫砂价值的创作艺术价值和文化内涵价值及作者自身人格魅力价值，得不到应有的重视和定位，造成许多从业人员相互拆台，相互诋毁，是典型的窝里斗
，视众多同行为敌，造成损人不利己的
恶性循环，去年的紫砂门
事件可以说是这种恶果的一次释放
。
　　疑惑三：模具壶
。现在说到用了模具辅助的壶就不能算是艺术品，就不值钱，好像成了全行业的共识了，他的结果是全行业人员为求自保，大家都回避这一问题或含糊其辞，别无选择，谁都不敢承认自己用或曾经用过模具辅助定型，仍然只占整件作品工艺流程的百分之三四十或更少，只不过提高了一些工作效率罢了。人类的文明是在不断制造和改进先进的生产、生活工具中得到进步和发展的，作为紫砂成型辅助制作工具的一种，模具也是近代老艺术家们为了提高工作效率，提高产品质量，提高产品效率发明的一种先进工具，是几代老艺术家们智慧的结晶，在过去、现在、甚至将来，都应得到充分的尊重和肯定。我们在使用先进工具的同时，并未脱离传统技艺技法，就好象一个画师在画方、画圆时，如用了圆规和直尺，难道此画就象档目中说的印刷品
或半手工
了吗?而不用这些工具辅助，便是全手工
了吗?在当今经济潮流中。真正影响一件紫砂壶收藏价值的是数量
而已，而非制作工具。可以说是数量
和利益
闯的祸，而让工具当替罪羊
。

　　早期的紫砂人用的工具是初级的、原始的、很简陋的，后来在生产过程中，是一代又一代紫砂艺人不断改进，逐步增加先进工具，是文明进步的表现。而档目中把使用模具等同于画师用印刷机印画一样，也太言过其实了，不太了解紫砂的工艺流程了，因为印刷机是取代手工的百分之百，而且材质发生了变化(油墨和纸张与手工画有根本区别)，而紫砂模具不过是简单粗放的辅助制作工具，且材质、功能、美观程度、工艺流程没有变化。
　　疑惑四：作品
与产品
。电视档目中最后一集，重点放在不使用模具辅助制作茶壶上，认为只有这样生产出来的紫砂茶壶、茶具才是真正的作品
，能卖高价茶艺茶道，有收藏价值，其实也不妥。因为如果这把所谓的作品
是过去、现在人家设计或制造过的，你是照搬复制，只能算是产品
，因为它不包含你的思想和文化内涵;如印上人家的名字，那叫膺品
或仿品
;印上你自己的名字，那叫临摩
或产品
，作品是创造出来，而产品是制造出来的，这两者有质的区别。
　　在我看来，1、未使用模具辅助制作的紫砂壶，可用传统工艺流程
制作来解释，部分部件使用模具辅助成型的紫砂壶，可用现代工艺流程
制作来解释。
　　2、作为一种传统技艺，非物质文化遗产在考核技艺评级和手工技艺评奖中限制一些辅助工具，作为一项重要的技能依据，是很有必要的，但作为商品，把它是否用和未用某种辅助工具，作为唯一衡量紫砂壶紫砂壶的价值标准，显然是偏面的，不完整的，更是不公正的。
　　3、衡量一件紫砂壶的价值，不能单凭料、工、款等实用价值观来定位，因为这些是现代一件紫砂艺术品最起码具备的基础，而更多的应把创作新品、文化内涵、所创作品是否有艺术感召力、艺术想象空间和艺术愉悦功能、作者个性风格、人格魅力和社会认知度及影响力等多方文化紫砂价值观来定位。
　　4、我们要保持传统技艺、技能，而非保守传统一尘不变，没有创新的民族是没有前途的，没有创新的艺术，将步入死胡同。
　　5、艺术源于生活而高于生活，我们广大从业人员要加强自身休养，不断学习，从初级的临摩仿制中成长起来，掌握更多的生产生活知识、文化知识、专业理论知识和实践相结合，发挥自己的聪明才智，建立自己的个性风格等系列艺术作品，而不是千篇一律的仿制，做到一人一品一风格，避开恶性竞争，敢于说真话，办真事，以诚、真、德、爱取信于广大爱壶、爱砂之士。
　　6、在过去，由于受传统封建思想的约束，制作技艺、技术不轻易外传，制作技艺被看作每个艺人的看家绝技
和吃饭家当
。如今信息化高度发达，制作技术早已不再是那家那户的独家秘密，随着时代的发展，人们文化素质、审美情趣的普遍提高，追求高品质物质和精神生活的需要，文化市场对我们提出了更高的要求，迫使我们应创作出更高雅、更朴实、更富有时代特色、更贴近生活、更具有艺术性的紫砂作品，迫使我们广大从业人员要从单纯的壶匠
成长为名符其实的新一代紫砂艺术家，这也是我们紫砂艺术产业发展的方向。
　　7、我们不但要让更多的紫砂制作从业人员得到良好的培训学习，考评等级，持证上岗，而且要让更多的销售和自产自销人员也得到良好的教育和培训，在职业道德、专业理论、市场营销等科目上考评等级，持证上岗，让紫砂市场有序良性发展，有序良性竞争，让紫砂这项古老的传统文化技艺，开出更新、更美、更灿烂的花朵，对得起我们的祖辈和子孙后代。
               
        编辑：聚壶堂 www.juhutang.com 露夕